في « الأضداد » 278 ، وابن السكيت في « الألفاظ » 60 ، 64 ، 65 ؛ وأبو حنيفة في « النبات » 3 / 195 . أبو خالد العجلاني أحد فصحاء الأعراب الذين اعتمد عليهم أبو عمرو الشيباني في كتاب « الجيم » ، ومن الجائز أنه هو نفسه أبو خالد الذي . ورد ذكر مصنّفه « كتاب في الأبواب » في « لسان العرب » 4 / 397 . ويحتمل أنه توفي نحو سنة 180 / 796 . وثمة نقول عنه في : كتاب « الجيم » 1 / 66 ، 238 ، 239 ، 303 ؛ 2 / 106 ، 255 ، 273 ، 277 ؛ 3 / 324 ( انظر ف . ديم ، المرجع المذكور ، ص 44 ) ؛ « إصلاح المنطق » لابن السكيت 37 ؛ « الأفعال » لابن الحداد 2 / 111 . / أبو المضرحيّ من فصحاء الأعراب الذين رأى ابن النديم كتبهم بخط علماء اللغة . ولعله كان في النصف الآخر من القرن الثاني / الثامن . ابن النديم 47 ؛ « إنباه الرواة » للقفطى 4 / 117 . ورأى له ابن النديم « كتاب النوادر » بخط محمد بن يوسف بن أبي سعيد السيرافي ( انظر القفطي ، الموضع المذكور ) . والظاهر أنه هو نفسه الشاعر أبو المضرحى الذي ذكره ابن النديم ( ص 163 ) بين الشعراء المقلّين ( انظر تاريخ التراث العربي 2 / 600 ) . أبو فقعس الأسدي ذكره ابن النديم ( ص 47 ، انظر أيضا « أنباه الرواة » للقفطي 4 / 115 ) باسم « لزار » بين فصحاء الأعراب الذين كانت لديه كتبهم بخط علماء اللغة . وعرفه